Alcanza tu sueño

M. Gandhi

Firmeza, perseverancia y paciencia

Sé firme en tus actitudes positivas y perseverante en tu noble ideal; pero sé paciente, no pretendas que todo llegue de inmediato. 

Haz tiempo para todo; y todo lo que es tuyo, vendrá a tus manos en el momento oportuno. 

Aprende a esperar el momento exacto para obtener los beneficios que reclamas. Espera con paciencia a que maduren los frutos para poder apreciar debidamente su dulzura.

Vive el presente

No seas esclavo del pasado y los recuerdos tristes. No revuelvas una herida que está cicatrizada. No remuevas dolores y sufrimientos antiguos. ¡Lo que pasó, pasó! 

De ahora en adelante procura construir una vida nueva, dirigida hacia lo alto y camina hacia delante sin mirar atrás. 

Haz como el sol que nace cada día, sin acordarse de la noche que pasó. 

Sólo contempla la meta y no veas que tan difícil es alcanzarla. 

Cambia

No te detengas en lo malo que has hecho; camina en lo bueno que puedes hacer. 

No te culpes por lo que hiciste; más bien, decídete a cambiar. 

No trates de que otros cambien; sé tú el responsable de tu propia vida y trata de cambiar tú.

El amor

Deja que el amor te toque y no te defiendas de él. Vive cada día, aprovecha el pasado para bien y deja que el futuro llegue a su tiempo. No sufras por lo que viene, recuerda que "cada día tiene su propio afán".

Busca a alguien con quien compartir tus luchas hacia la libertad, una persona que te entienda y te apoye y te acompañe en ella.

Si tu felicidad y tu vida dependen de otra persona, despréndete de ella y ámala, sin pedirle nada a cambio.

Aprende a mirarte con amor y respeto, piensa de ti como en algo precioso.

Alegría...el arte de vivir

Desparrama en todas partes la alegría que hay dentro de ti. 

Que tu alegría sea contagiosa y viva para expulsar la tristeza de todos los que te rodean. 

La alegría es un rayo de luz que debe permanecer siempre encendido, iluminando todos nuestros actos y sirviendo de guía a todos los que se acercan a nosotros. 

Si en tu interior hay luz y dejas abiertas las ventanas de tu alma, por medio de la alegría, todos los que pasan por la calle en tinieblas, serán iluminados por tu luz.

El trabajo

Trabajo es sinónimo de nobleza. No desprecies el trabajo que te corresponde realizar en la vida.

El trabajo ennoblece a aquellos que lo realizan con entusiasmo y amor. No existen trabajos humildes. Solo se distinguen por ser bien o mal realizados.

Da valor a tu trabajo, cumpliéndolo con amor y cariño y así te valorarás a ti mismo.

El sueño (ideal, propósito, proyecto de vida)

Dios nos ha creado para realizar un sueño. Vivamos por él, intentemos alcanzarlo. Pongamos la vida en ello y si nos damos cuenta que se nos hace imposible; quizás entonces necesitemos hacer un alto en el camino y experimentar un cambio radical en nuestras vidas. Así, con otro aspecto, con otras posibilidades y con la gracia de Dios, lo haremos. No te des por vencido, piensa que si Dios te ha dado la vida, es porque tú puedes con ella.

Éxito

El éxito en la vida no se mide por lo que has logrado, sino por los obstáculos que has tenido que enfrentar en el camino.

Toma sabias decisiones

Tú y sólo tú escoges la manera en que vas a afectar el corazón de otros y esas decisiones son de lo que se trata la vida.

Deseo

Que este día sea el mejor de tu vida; siempre es hoy, el eterno presente. 

Recuerda

Caminar día a día asido de la Poderosa Mano del Gran Dios.

Patria exacta

Oswaldo Escobar Velado

Esta es mi Patria: 

un montón de hombres; millones 

de hombres; un panal de hombres

que no saben siquiera 

de donde viene el semen 

de sus vidas 

intensamente amargas. 

Esta es mi Patria: 

un río de dolor que va en camisa 

y un puño de ladrones 

asaltando 

en pleno día 

la sangre de los pobres. 

Cada Gerente de las Compañías 

es un pirata a sueldo; cada 

Ministerio del Gobierno Democrático 

un demagogo 

que hace discursos y que el pueblo 

apenas los entiende. 

Ayer oí decir a uno de esos técnicos 

expertos en cuestiones 

económicas; que todo 

marcha bien; que las divisas 

en oro de la patria 

iluminan las noches 

de Washington; que nuestro crédito 

es maravilloso; que la balanza 

comercial es favorable; que el precio 

del café se mantendrá 

como un águila ascendiendo y que somos 

feliz que vive y canta. 

Así marcha y camina la mentira entre nosotros.

Así las actitudes de los irresponsables. 

Y así el mundo ficticio donde cantan 

como canarios tísicos, 

tres o cuatro poetas, 

empleados del Gobierno. 

Digan, griten, poetas del alpiste. 

Digan la verdad que nos asedia. 

Digan que somos un pueblo desnutrido. 

Que la leche y la carne se la reparten 

entre ustedes 

después que se han hartado 

los dirigentes de la cosa pública. 

Digan que el rábano no llega 

hasta las mesas pobres; que diariamente 

mueren cientos sin asistencia médica 

y que hay mujeres que dejan 

la uva de su vientre 

a plena flor de calle. 

Digan que somos lo que somos 

un pueblo doloroso, 

un pueblo analfabeto, 

desnutrido y sin embargo fuerte 

porque otro pueblo ya se habría muerto. 

Digan que somos, eso sí, un pueblo excepcional 

que ama la libertad muy a pesar del hambre 

en que agoniza.

Yo grito, afirmo y aseguro: 

En todas partes donde vivo, el cerro. 

En todas partes donde canto, el hambre. 

El hambre y el dolor junto a los hombres. 

La miseria golpeándoles la vida 

hasta quebrar el barro mas cocido del alma. 

Y a esto amigo se le llama Patria 

y se le canta un himno 

y hablamos de ella como cosa suave, 

como dulce tierra 

a la que hay que entregar el corazón hasta la muerte. 

Mientras tanto al occidente de la casa que ocupo 

hay una imagen encaramada en el mundo 

(¡mayor razón para que viera claro!) 

y allá junto a sus pies de frío mármol

una colonia alegre 

se va en las tardes 

cantando, a los cinemas.

Bajo la sombra de "El Salvador del Mundo" 

se mira el rostro de los explotadores. 

Sus grandes residencias con sus ventanas que cantan. 

La noche iluminada para besar en Cadillac 

a una muchacha rubia. 

Allá en el rostro de la Patria, un gran dolor 

nocturno: allá y yo con ellos, están los explotados. 

Los que nada tenemos como no sea un grito 

universal y alto para espantar la noche. 

Allá las mesa de pino; las paredes 

húmedas; las pestañas de las tristes candelas; 

la orilla de un marco de retrato 

apolillado; los porrones 

donde el agua canta; la cómoda 

donde se guardan las boletas 

de empeño; las desesperadas 

camisas; el escaso pan junto a los lunes 

huérfanos de horizontes; el correr 

de los amargos días ; las casas 

donde el desahucio llega y los muebles 

se quedan en la calle 

mientras los niños y las madres lloran. 

Allá en todo ésto, junto a todo ésto, 

como brasa mi corazón 

denuncia al apretado mundo 

la desolada habitación del hombre que sostiene 

el humo de las fábricas. 

Esta es la realidad. 

Esta es Mi Patria: 14 explotadores 

y millones que mueren sin sangre en las entrañas. 

Esta es la realidad.

¡Yo no callo aunque me cueste el alma!

Cantemos a lo nuestro (Alfredo Espino)

Proverbios 28

Flor de izote

Oswaldo Escobar Velado

Blanco se vuelve el aire que te mece

En torno de tu cielo y tu ternura.

Para cuidar tu mundo de blancura

Un ángel blanco como tú amanece.

Espiga de la flor, flexible espiga.

Cómo musical el viento en que te aromas.

Cada flor de tu flor, en las mañanas,

Es una campanilla en que desgranas

El silvestre rumor de las barrancas.

De los verdes puñales del izote

Surge tu blanco y delicado brote

¡Flor que se forma con sus flores blancas!

Carta de Gabriel García Márquez

Las sábanas de la vecina

Una mujer le comenta a su esposo:

- ¡Qué sábanas tan sucias cuelga la vecina en el tendedero! –– Tal vez necesite un jabón nuevo – ¡Ojalá pudiera ayudarla a lavar las sábanas!

El marido la miró sin decir palabra alguna.

Cada dos o tres días la mujer repetía su discurso, observando siempre a través de la ventana, a su vecina tender la ropa.

Al mes, la mujer se sorprendió al ver a la vecina tender las sábanas blancas, como nuevas, limpias; y le dijo al esposo:

- ¡Mira, al fin aprendió a lavar su ropa! ¿Le enseñaría otra vecina?

El marido respondió:

- ¡No! Hoy me he levantado temprano y lavé los vidrios de nuestra ventana.

Interesante lección

Tanto la que da el esposo al no objetar a su esposa; como la que se infiere del contexto general. Resulta que a veces criticamos sin conocimiento; e incluso, sin pensar que quizás los que estamos mal somos nosotros.

“Todo está en el color del cristal con que se mire”.

Fraternidad humana

Moral práctica

Dr. David J. Guzmán

Así como el amor es el lazo de unión de los corazones, así la fraternidad humana es la alianza de todas las almas. El amor universal vive en el seno de esa amada madre, la naturaleza, que todos los días da a sus hijos el ósculo de paz. Al aparecer el alba el sol brillante envía sus rayos a todos los senos del planeta e invita a todos los seres de la creación que crujan el espacio en busca de vida y amor. Y en ese festín de la naturaleza el amor alza la copa de la fraternidad y llama a todos los seres a saborear el néctar de la vida y a derramar los raudales de la ternura y la simpatía.

Esto pasa en el gran teatro de la naturaleza, pero en el mundo social de los hombres, esa paz y armonía no existe entre ellos. El hombre, animal privilegiado, que destruye para vivir, se halla dotado de una gran fuerza, la inteligencia, espada de dos filos que ciega existencias por todos lados cubriendo el planeta con el despojo de los pueblos, con la ruina de las ciudades, con el furor de guerras inicuas, con toda clase de horrores.

Pero si esto es verdad, la mirada de los pensadores, de los filántropos, de los apóstoles de caridad, va penetrando en los abismos de la vida, confortando los resortes del progreso, y la voz de la filosofía va lanzando sus rayos de luz hacia los oprimidos, dirige sus imprecaciones sobre los ambiciosos de la tierra, levanta la frente del justo, alza al humilde, aniquila la discordia, ilumina la justicia, hace triunfar la virtud, y aconseja a todos los hombres a vivir como hermanos, a formar del universo una sola familia y a extender la felicidad por todos los ámbitos del mudo. Las razas se unifican; los Estados se federan; los pueblos buscan a otros pueblos por la identidad de la lengua, de las costumbres, de los comunes intereses; y la actual civilización a pesar de sus caídas y de sus errores presenta ya una vasta y halagüeña atracción de pueblos, para ir acercando a las naciones y formar esos núcleos potentes que ensanchan los horizontes del progreso y proveen a su propia seguridad e independencia. 

La civilización, pues, tiende a internacionalizarse. Las ciencias, el pensamiento, el arte no conocen fronteras; los genios nacen en todos los senos del planeta, no reconocen supremacía de lenguas ni de razas. La humanidad se eleva triunfalmente sobre las diferencias nacionales. El dominio de las artes, las exigencias sociales y económicas derrumban las fronteras de los pueblos vecinos, aunque sean rivales; los descubrimientos del uno, como el oro del otro, pasan en una corriente irresistible a los cerebros y a las cajas de amigos y enemigos; es decir, ideas, sentimientos e intereses crean la corriente del internacionalismo, los cimientos de la fraternidad humana.

Solidaridad

Altruismo y egoísmo

Moral práctica

Dr. David J. Guzmán

La sociabilidad es la condición primera del progreso de la humanidad; es una especie de instinto que hace desde remotos tiempos que la familia, la tribu, el pueblo, la ciudad busquen la reunión del esfuerzo común como factor indispensable en la conservación de la especie, y para sumar las utilidades y ventajas de la asociación humana. Así, la familia creó afectos profundos, derechos y deberes indispensables a la existencia. Aquí comenzó a hacerse presente el altruismo mezclado con el amor al emplear los padres su vida, sus recursos, sus anhelos, los sacrificios maternos para criar y educar a sus hijos. Si de la familia pasamos al pueblo, a la ciudad, a la nación, hay ahí un instinto general, bajo cuyo imperio el hombre es impulsado hacia el hombre; busca su vecindad, porque la soledad es un cautiverio que entristece la mente y aniquila toda idea útil, anula las costumbres, endurece el espíritu y lo hace huraño a todos los incentivos que procura la asociación, le sustrae simpatías y sentimientos, alegría, todo lo cual parece una especie de contagio irresistible que se hace sentir en todos los individuos que forman la asociación.

Y luego, constituida la sociedad humana, el hombre tiende a las distinciones, al poder, a los títulos, al rango social, a la riqueza, a la gloria por los méritos y el talento, a la bonanza que procura el trabajo, como necesidades sociales inherentes a la humana naturaleza. Surgen, enseguida, pasiones nobles como el patriotismo, el heroísmo, la caridad, la abnegación, el sacrificio que han ennoblecido el espíritu humano y lo han llevado a realizar todas esas obras de caridad y beneficencia que son manifestaciones sublimes del más acabado altruismo. Gracias al espíritu de éste los siglos XIX y XX han esparcido las más nobles enseñanzas, han glorificado las batallas del derecho, de la libertad, las ejecutorias de la justicia, realizando los descubrimientos más portentosos, las empresas de utilidad pública y exaltado las virtudes cívicas como elementos de la libertad de los pueblos.

Y gracias a este desenvolvimiento del espíritu humano apareció el altruismo de un Washington que no fincó sus glorias en las proezas militares, sino en hacer libres y felices a los pueblos; apareció el altruismo de un Bolívar que creó la democracia y el amor a la nueva patria; sacrificó sus intereses, su familia, expuso mil veces su vida, conjuró la ingratitud y la traición, improvisó, tropas, jefes y oficiales, rehusó honores y riquezas y de victoria en victoria fundó al fin la libertad de cinco Repúblicas, y vino a morir a Santa Marta sin tener segunda camisa que ponerse. Estos dos ilustres varones son la gloria del Nuevo Mundo, honor del género humano, personajes insignes que figurarán en las páginas de la historia entre los más grandes de todos los pueblos y de todos los tiempos. Altruistas fueron Vicente de Paúl, Francisco de Sales, Carlos Borromeo que auxiliaron a los pobres desvalidos, predicaron las virtudes, exaltaron el amor a la humanidad y pasaron su vida consagrados al servicio de todos los hombres.

Altruistas fueron aquellos eximios varones, en época de oscurantismo, opresión e intolerancia, los Lope, Calderón, Rioja, Góngora, Quevedo, Herrera, Tirso, Alarcón, Cervantes, Santa Teresa, Fray Luis de León, Feijoo, Saavedra, que adelantándose a nuestro tiempo, en medio de un pueblo sin adelanto, sin luz, crearon, no obstante para la nación española un mundo de genios, de arte, de ciencia, de virtudes, una literatura excelsa, claridades de libertad, sentimientos heroicos que hicieron de España la nación legendaria del valor y de la audacia. Altruista fue Lincoln que luchó por la libertad de 7 millones de esclavos.

Las pasiones afectivas en el hombre están ligadas por apetitos conservadores y defensivos por un intermediario peligroso: el amor de sí o egoísmo, pasión innoble que absorbe todo el ser del individuo; para él no existe la humanidad, para él sólo existe la gloria, el bienestar, la riqueza, los honores, y erige así, en su interior, un altar a esa deidad rastrera y vil que se llama la idolatría de sí mismo. En esa ara sacrifica en favor de la satisfacción de sus sentidos, oficia por la ambición y la avaricia. Este egoísmo hizo de Julio César un esqueleto con su calvicie prematura; las ansias de oro transformaron a Harpagón y Aulurario, sátrapas humanitarios, en seres enclenques, enfermizos, envejecidos.

Las consecuencias deletéreas y desastrosas del egoísmo, en la sociedad alcanzan proporciones inmensas. Las naciones corroídas por ese germen fatal y devorador, relajan todos, los lazos de unión, de bien estar, de amor social; ese egoísmo estúpido es el que fomenta la discordia, el servilismo, la pérdida de todo sentimiento digno. La grandeza de un país no consiste tanto en la abundancia de sus riquezas, ni en el esplendor de las artes, de la industria o del comercio, sino en la abnegación de sus conciudadanos, en la probidad de sus jefes, en la alianza de todos los esfuerzos, para contribuir al engrandecimiento de la nación y darle a esta toda la pujanza contra la opresión extraña. La ambición de mando y riquezas, egoísmo político, ha causado inmensos males en algunos pueblos de nuestra raza. El egoísta social es peligroso por su indiferencia para el bien general, para el impulso de todo progreso, para cooperar con los demás en los días de infortunios, catástrofes, para dar su óbolo en las obras de caridad, en las empresas, nobles del deber nacional, cuando la patria está en peligro.

El egoísmo ha llegado en la época presente, como dice un notable pensador, a ser un espectáculo desconsolador; no se oculta, se ostenta. No es tenido por pasión vergonzosa, sino por cualidad legítima y aun estimable. Y así lo vemos practicar por naciones civilizadas en las empresas más inicuas por favorecer los más sórdidos intereses; los pueblos al parecer unidos por la conveniencia política y la generosidad, se hacen una guerra económica vinculada en los intereses; dentro de cada país los productores y monopolistas se disputan los beneficios de la protección oficial para aniquilar la competencia y dar pábulo a la más desenfrenada codicia.

Tal es el mundo de pasiones que agita el egoísmo bajo sus diversas formas y que parecido a ese fuego central del orbe que disloca y estremece sus entrañas, arroja también en la sociedad la lava candente que destruye pueblos y naciones.

http://valoresvillalta.blogspot.com/2016/03/fraternidad-humana.html

Inviolabilidad de la vida humana

Moral práctica

Dr. David J. Guzmán

Grave y trascendental cuestión es la de la inviolabilidad de la vida humana, más para ser tratada de lo alto de la cátedra jurídica, que del humilde pupitre de un didáctico o filósofo, cuyo fondo de erudición solo puede derivarlo de las enseñanzas morales de las aulas.

Repetir aquí todo lo dicho en pro o en contra de la pena capital, sobre la justicia o injusticia que envuelve, sobre el derecho que unos afirman tiene la sociedad para imponerla y la negativa de otros, por qué ataca los principios de la justicia universal y la felicidad de todas las asociaciones políticas (Beccaria), esto, y más, sería caer en una redundancia inútil.

Apelando a la ley natural esta rechaza el homicidio, y no permite matar a otro, sino en propia defensa. El deber de la propia conservación da el derecho de quitar la vida al agresor. Que la sociedad debe proteger y defender a los asociados, es incuestionable; pero matar para garantizar los ciudadanos es una consecuencia falsa y monstruosa.

La sociedad no se venga, castiga después de madura reflexión. Para castigar un crimen, comete otro más odioso y ejecutado en medio de la seguridad y de la meditación, castigo que tiene todas las formas de la venganza. (En este apartado es preciso reflexionar sobre la transformación de la concepción de la pena como castigo, sus fines quedan establecidos en la Constitución de la República de El Salvador (1983), artículo 27 inciso 3° que a la letra dice: “El Estado organizará los centros penitenciarios con objeto de corregir a los delincuentes, educarlos y formarles hábitos de trabajo, procurando su readaptación y la prevención de delitos”.)[1]

¡Lindo espectáculo el de llevar al patíbulo a un hombre para servir a la ávida curiosidad de un populacho, entre báquicos cantares, para ir a presenciar el último suspiro de un condenado!

¿No sería mejor, más conveniente que las penas fueran de carácter moral, divisibles, remisibles, reparables, ejemplares, correctivas? La pena capital no ejemplariza, ni moraliza, todo lo contrario. Ejemplo de enmienda no da, puesto que es sabido que varios de los que presenciaron esas ejecuciones han caído más tarde bajo la cuchilla de la Guillotina o perforado el pecho por las balas. Ese cadáver que arrojáis a la fosa común os lega una familia sin pan ni hogar, una viuda que se prostituye para vivir, hijos que roban para comer. Dumolard, ladrón a los cinco años, era huérfano de un guillotinado. En 1894 fue ejecutado en Melun un tal Mora, en la misma plaza, donde el año precedente había asistido a una ruidosa ejecución capital. El temor de la muerte no fue para este joven bandido un ejemplo que lo sustrajera de la comisión de sus terribles atentados. No es, pues, justa, ni ejemplar la pena de muerte.

El doctor Cabral dice: «El freno más propio para prevenir el crimen no es el espectáculo terrible pero momentáneo de la muerte de un malvado, sino el ejemplo constante de un hombre privado de su libertad, que está, pagando con su trabajo doloroso, el daño que ha causado.» Mas humanitario y digno de una civilización avanzada es arrancar del patíbulo a un hombre que puede mejorarse, acaso, ser un hombre útil por medio de la enseñanza, de los consejos de la moral, del buen ejemplo; relegado en una penitenciaría, bajo un buen sistema de corrección, de seguridad, de trabajo que lo estimule, que lo moralice, decrecería la criminalidad y desaparecería el afrentoso espectáculo de los cadalsos. Más de once naciones han abolido el patíbulo en sus constituciones, y en nuestra América Central, Costa-Rica, se lleva la gloria de haberla suprimido hace tiempo, sin que por eso sean comunes ahí los grandes crímenes; todo lo contrario. En 1908, Mr. Guyot Dessaigne, Ministro de Justicia, propuso al Parlamento francés un proyecto de abolición de la pena capital, reemplazándola por una nueva pena: el internamiento perpetuo como en Italia (la Constitución prohíbe este tipo de penas); todo acompañado de una documentación admirablemente completa; pero prevaleció el miedo de los legisladores contra todos los argumentos de la razón, de la filosofía, del derecho. Así para los sofistas, defensores del patíbulo, la defensa de la inviolabilidad de la vida humana, es obra solo de los retóricos y filósofos, movimientos de humanitarismos; pero ellos, los sofistas, abultan los crímenes, multiplican el número de criminales, enloquecen a las masas con el espectáculo siniestro de los crímenes, todo por conservar la última de las supersticiones penales del código, resto de barbarie que lleva el espíritu de nuestras leyes.

La Psiquiatría ha abierto nuevos horizontes a la medicina legal, y los médicos criminalistas por medio del estudio de las enfermedades mentales han llegado a la conclusión, de que muchos grandes criminales no son más que enajenados que pueden volverse a la vida normal por medio de un tratamiento adecuado. Mientras llega el día en que nuestros legisladores concluyan con la pena de muerte, iniciemos en la escuela ideas de moral, de religión, de nobleza de alma y sanidad del corazón, de confraternidad y humanitarismo, de todas las virtudes tutelares de la sociedad, que esos grandes elementos sean como los precursores que, en día no lejano, contribuyan a establecer en la atmósfera social primero, y después en el seno de las Asambleas, la ley redentora de la vida humana.

Es necesario reflexionar sobre la concepción del Dr. Guzmán, sin embargo, en la actualidad muchas de las consideraciones referidas se han transformado una y otra vez, a través de las décadas. La crisis delincuencial que se vive en el momento actual hace que algunos sectores se pronuncien a favor de la pena de muerte; ahora bien, sí es de imperiosa necesidad que se tomen medidas para proteger la vida de las personas; pues es obligación del Estado, tal como lo establece el artículo 2 de la Constitución (1983). 

En conclusión, la vida debe protegerse.